It's judgment day and now we've made our stand

  21号是凌晨5点，奔波在去广州白云机场的路上，蜷缩在大巴中看着黎明前的广州。23号17：47，却已在杭州去上海的路上，又是在夜晚从一个陌生的城市奔向另一个陌生的城市，只是窗外的景色已然改变。说实话很是喜欢在夜间坐车，特别是离开一个几乎陌生的城市时。没有刻骨铭心的记忆，没有让你牵肠挂肚的人，有的仅仅是零星的几篇细碎的回忆，是那种不经意地放进壁橱而不会再去想。依稀能感觉到22日晚的西湖畔的寒冷，由于是在冬至的夜晚，导致在我印象中的西湖是冰冷的，宁静的。除此之外却并没有其他印象。拿着相机却没有拍照的欲望，孤单的d70s几乎整整挂了一晚上。

 

  行走在浙江大学本埠的校园，阴沉的天气却让我感觉回到了3年前。在一个同样阴沉的下午，一个傻小子站在校园里摆着副自认为其酷无比的pose吹冷风。现在，那个羞涩的喜欢耍酷摆pose的傻小子已经不在了。剩下一个可以在一群陌生人面前无所谓的开玩笑，虽然内心却厌恶得要命。最近似乎很喜欢怀旧，但却发现所回忆的场景却同样是一个孤独的pose。时间在流逝，飞机已经起飞，大巴也跑上了高速，傻小子也不再乱摆pose，但总有什么没变，不是么。

 
CX300是森海塞尔05年底就发布的一款动圈式入耳耳塞，但却被06年所初发布的众多新品所掩盖。也可能是本就不喜欢入耳耳塞，也一直没在意这个型号。不过好奇心能tnnd杀死猫当东西摆在面前的时候还是手痒痒了。利索并且暴力的把包装一把扯掉。这次一拿到了银和黑两种颜色，由于受不了性感黑色的诱惑极不理智的一把就给她**了^_^.....
 
 
        
                        图1：CX300黑色&银色 包装
 
        
                          图2：CX300黑色包装
 
 
复习一下CX300的参数：
 Frequency response: 18Hz - 21kHz
Cable length:symmetrical, L: 170 mm; R: 510 mm, (850 mm dividerto  plug)
Impedance:16 Ohm
Sound pressure level (SPL):112 dB (1 kHz, 1 Vrms)
Jack plug:3,5 mm stereo (angled)
Ear coupling:intraaural (ear canal fit)
Transducer principle:dynamic
 
===================================================================
 
灵敏度：112 db(1Kh , 1Vrms)
阻抗：16Ohm
 

从之前发布的信息来看，可以猜测 应该 不难伺候。
 
 
仔细看了一下CX300还是蛮标志的，皮肤光滑而富有弹性手感十分不错。塑料的外壳不过却十分光滑S曲线的logo是分清西，但却没有找森海特有的盲点，这点很可惜。套子一共3对，默认尺寸为中。长短线设计，线长约1M。弯插且并为穿金戴银（非镀金头）。
 
        
                        图3：CX300大头贴
 
        
                          图4：CX300带套半裸
 
   说一下佩戴，由于耳塞个头不大所以一般来说一旦找到合适自己尺寸大的胶套就不会感到不适。着几只套套应算是比较薄的。并未觉察到丝毫的僵硬的感觉而却是十分柔软顺滑。不过不管怎么说也是要插到耳道里面，别管深不深我都不喜欢这种感觉，即便佩戴是这般舒适但我个人是不喜欢。
 
测试环境：
 
演员：COMPAQ 笔记本+sennheiserUSB声卡+APE+CX300
道具：
1，JAZZ：JesseCook TEMPEST
2，流行摇滚： Bon Jovithese days
 
首先笔记本中没有任何一首古典音乐，对于这dd我都是买碟的。so缺席。而本来很好奇想知道CX300女声的表现。。。。可搜遍了整个硬盘，除了小川美，川岛枫，小泽玛丽亚等的艺术片之外就真没有女声了。。。只能过几天补上了。
 
首先，你没看错，我用的确实是森海的USB声卡。也因为CX300灵敏度高阻抗低在我们笔记本上居然有底噪！！索性把同事的PC155自带的USB声卡抢过来搞CX300。这卡子很小但很好的控制住了以前的底噪。另外CX300的低频和声场也有一定的改善。
 
1，Jazz篇
 知道jessecook这名来自加拿大的弗拉明戈吉他手，还是最早在和菜的Blog上听到，当时就着迷了。感情兴趣的朋友可以使用我Blog首页的左下方的播放器试听。RattleAndBurn这首曲子节奏明快，在吉他的演绎上CX300表现出良好的弹性和低频量感。中频的密度感和厚度也十分不错。另外一个很大的特点就是声音十分顺滑（皮肤还真是有里到外的。。。）。但高频缺少一定的金属光泽感低频多少有点肥腻。换句话说高频不够亮毕竟是新耳机煲开以后可能会有所改善。个人对cx300在吉他下的表现还是比较满意的。
 
2,流行摇滚篇
 曾经极度迷恋Bon Jovi的歌，特别是这张these days，其中同名曲thesedays更是伴我走过一段刻骨铭心然我难忘的一段短短的时期。跑题了。。一阵渐渐清晰的钢琴声随着吉他的声音整幅画面慢慢清晰。CX300缺乏金属感，相对较暗的高频并没有很好的表现出BonJovi那独有的富有磁性的嗓音。再一次表扬一下低频的弹性和量感对气氛的烘托恰到好处，但速度对于演绎摇滚乐来说却显得有些许缓慢，特别是在全曲最激烈的后半段，多少有点多慢整曲节奏的感觉。
 
CX300给我的初步印象就是富有弹性量感充足的低频，三段较平衡，特别对吉他的和速度相对较慢的音乐演绎较为出彩。关于详细测试将在近期献上，主要看一下这dd的潜力，测试主要在LinnClassik下进行。

【作者：醉墨卷秋澜 】
【来源: 天涯】 
 
让我们走入传说中的骑士时代，骑士是欧洲中世纪一个不从事生产劳动的贵族群体，不是因为他们懒惰，而因为他们的主要工作是决斗与打仗。这一点与狮群中的公狮子很相似，
 

它唯一的工作也是打架。
 
以现在的目光来看，这叫专业化。此外，公狮子顶着它那浴盆般的
大脑袋，打架自然在行，但捕猎就不是它所擅长的了，因为太笨拙。同样，骑士们身穿沉重的盔甲，腰挎宝剑，左手操盾御马，右手持握长矛，连马都被武装到了牙齿，如此行头除了打仗之外自然也干不了其他活。长期以来，人们最感兴趣还是骑士如火如荼的战斗生活，他们就像一群充满浪漫与豪情的公狮子，用勇气和鲜血打造出一个传奇而辉煌的骑士时代。
大约从公元5世纪到15世纪，这1000年被称为欧洲中世纪。中世纪跨越了从西马罗帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命之前的整个封建社会，当时欧洲大陆封建割据，群魔乱舞，领地之间经常发生争夺战，于是诞生了骑士这个专门从事作战的职业。中世纪本来是一个非常枯燥乏味的时代，但是因为众多骑士的活跃，平添了很多浪漫主义与英雄色彩，为西方文学家以及好莱坞导演提供了无数可以混饭吃的素材。
骑士头衔类似现在的学位，只有受完初、中、高各级教育并且成绩合格者，才能册封骑士。但骑士的数量并不多，远远没有现在的博士那么多。不是因为学费比博士还贵，而是因为骑士的装备很贵，普通平民买不起。骑士们必须从小在大贵族家里经过严格的学习与训练，经历侍童和扈从两个阶段，侍童阶段相当小学，主要干点杂活，跟着贵夫人及其女儿学习骑士礼仪与文化知识，以及唱歌、乐器等艺术科目。
到了扈从阶段，就与中国古代教育的“六艺”很相似，骑士必须学习“骑士七技”，即骑术、游泳、投枪、剑术、狩猎、吟诗、弈棋等，总之是要文明其头脑，野蛮其体格。到21岁之后，就可以被册封为骑士了。册封仪式非常隆重而复杂，需要斋戒、沐浴、忏悔、祈祷、穿戴铠甲头盔、授剑等等，并且花费也比较大，后来由单个册封变成多人集体册封，类似现在的集体婚礼，这样更热闹也更经济一些。
到14世纪，也就是骑士时代的末期，这个程序就被简化了。英法百年战争期间，英王为鼓舞士气往往在战役前册封大量骑士，很像中国某党惯用的把戏——打仗时搞“火线入党”、抗洪时搞“水线入党”，总之是让你去光荣牺牲。1338年英法两军在威伦佛斯对阵，一只受惊野兔使法军前部骚动，法军海诺特伯爵以为英军进攻了，便利用这短暂时间就匆匆册封了14名新骑士，以致他们后来被戏称为“兔子骑士”。
骑士精神与荣誉是骑士为之终身奋斗的目标，它超越生死、权力、地位与其他一切世俗。无论贵族、还是国王，都以成为一名骑士为荣。例如英国狮心王理查，他是一个勇猛好斗而又非常自恋的人，他在十字军中以国王的身份率领骑士队伍冲锋陷阵，为上帝所赞同的人类光荣事业而奋斗，因此他洋洋得意，自我陶醉。由于对骑士精神与荣誉共同推崇，所有骑士都有共同语言，他们彼此平等。
一般的骑士并不完全依附于大贵族或国王，他们有相对独立的人格与权利。一年中骑士必须有40天时间为封主提供军事服务，其他时间都是自由支配，经常都是为了自己的荣誉与权利而战，或者是行侠仗义，路见不平拔刀相助，解决各种矛盾与纠纷。传说中的亚瑟王就创立了圆桌骑士团，国王与他的骑士平起平坐。1449年英王爱德华三世建立袜带骑士团，自己作为成员之一与骑士们围绕圆桌议事，共同进餐，主持比武等等。在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的封建时代，还可以尊重个体的荣誉与权利，从这里可以看到西方近代民主精神的影子。
骑士们受过良好的教育，文化素质与艺术修养比较高，他们与中国先秦时期的文人侠客非常相似，都是琴心剑胆，英勇豪爽。骑士最让当代女孩子尖叫的地方是他们对爱情的崇拜，勇敢的骑士可以为了一个女人去决斗，牺牲生命也在所不惜，而这个女人不一定是他的妻子或者女友，即便只是一个他心仪的贵夫人。骑士的爱情是圣洁的、非尘世的爱，一种非肉欲的纯粹爱情。他们对理想爱情的追求，也成为当时欧洲社会精神生活的典范。19世纪俄罗斯著名诗人普希金为了爱情而决斗身亡，这是骑士精神的复古，也让人们扼腕叹息。普希金是一个生不逢时的骑士，如果早生500年，可能会成为西欧十字军中一名英勇骑士而流芳百世，亦或他的祖先本来就是随着十字军东征的一名骑士，占领了俄罗斯的一块土地而在那里安居乐业。
虽然骑士经常面临决斗与打仗的生死考验，但总体上看骑士是一个风险并不太大的职业，光荣牺牲的比率不算高。据统计，1119年Bremule之战，900个武士中，只有3个被杀死。在1106年廷切布雷之役，英王亨利一世打败所有的诺曼底人，400个武士被捕，但是亨利的骑士却没有一个阵亡。这种奇迹的诞生，除了因为骑士的装备精良之外，还由于骑士有着共同的精神信念和长期形成的默契，与对手彼此有点惺惺相惜，并且打仗的目的是论输赢，而不是杀戮，因此骑士都不会将对方杀死。
得胜的骑士将善待俘虏，索取合理的酬金就可以放人，而放回去的骑士都会在规定时间将酬金交给对手。英法战争时期，被俘的法国骑士与作为胜利者的英国骑士自由而舒适的生活在一起，并与他们的主人分享餐宴及运动，直到被赎回为止。这种战争非常人性化，有点像度假，借着被俘的机会可以出国旅游，难怪现在的人们还那么向往骑士时代。当时以金钱赎回被俘骑士与贵族的方式被普遍接受，甚至连国王“享受”如此待遇。英国狮心王理查在十字军战争时被内讧的奥地利人俘获，英国就用重金将他赎回，他照样是人们心目中的英雄骑士国王。
这种骑士精神与游戏规则也对西方后世产生了深远影响，记得我在大学听老师讲授航空史时，对一段内容印象非常深刻：早期的战斗机出现在第一次世界大战期间，战斗机的驾驶员不是军人，而是一群具有骑士精神的冒险家，当时飞机速度慢，飞得低，主要用于侦察敌情。作战双方的飞行员还在空中相互问候行礼，然后彼此去对方阵地转悠几圈。如果飞行员因为飞机失事跳伞落到了敌人阵地上，他会受到贵宾一般的待遇，有酒有肉款待，同样被视为英雄，然后隆重地送他回去。
后来双方也在空中进行格斗，但由于飞机性能比较简单，只是朝对方扔石头或者用手枪对射而已，那样的空战场景非常搞笑：陆军兄弟们停下手头的对射工作，兴致勃勃地望着头顶几架飞机混战，发动机轰鸣咆哮，震耳欲聋，煞是热闹。但是打了半天之后，谁也没有伤着谁，看看油消耗得差不多了，就各自打道回府了。这毕竟让陆军兄弟很失望，戏称这帮空中骑士的格斗为“狗战”。
骑士的军事生涯总是围绕城堡而展开，城堡对于骑士之重要，就像螺蛳壳对于蜗牛之重要，就像领地对于公狮子之重要。骑士的城堡并不大，最小的只有我们现在的别墅那么大。即便是小城堡，也是“麻雀虽小，五脏俱全”，有城墙、护城河、塔楼等等，里面的粮食足够吃一年。由于当时大部分战争都是为了争夺城堡的私战，所以大规模的战争很少。一名骑士及其侍从就是一个基本的作战单位，战争可以在两名骑士之间爆发，或者在几十个人与一座城堡之间爆发，堪称世界上规模最小的战斗。由于城堡里面粮食多，城墙坚固，笑到最后的往往是守城的骑士，因为围攻的骑士没有粮食了，撑不下去了。
1096年，狡猾的教皇乌尔班二世利用了骑士们彼此打个不亦乐乎的天性，号召大家不要再搞窝里斗了，而要矛头对外，以上帝的名义，对不信教的东欧国家进行“神圣的战争”，于是长达200年的十字军东征拉开序幕。这是骑士时代最为波澜壮阔的一幕，为骑士们提供了施展才华与抱负的广阔的舞台。很快，他们就在战争中获得巨大的回报，占领了很多领土，他们认识到以前搞窝里斗实在太不应该了，现在占领的土地都大得测量不出来。十字军东征将骑士文化与基督文化传播给了东欧，对东欧社会发展同样产生了深远影响。
骑士们勇敢、谦逊、正义、温和、尊重女性、追求理想圣洁爱情等种种美德，改变了欧洲三大野蛮民族的形象，直接影响到西方近代男人绅士风度的诞生。在骑士盛行的封建时代，欧洲贵族统治阶层并不是我们曾经认为的那么腐朽，他们勇敢而阳刚，至少也是腐而不朽。骑士精神是欧洲用1000年时间奉献给世界的宝贵文化遗产，骑士时代虽然远去了，但其影响将留存到永远。

作者：不详
 
有秩序的骑士风格，其作用是什么？"十二世纪的英国哲学家，索尔兹伯里的约翰[JohnofSalisbury]这样写道，"它的作用是保护教会，对抗背叛行为；为穷人伸张正义，维护地方的和平；为自己的同胞流血，必要时牺牲生命。"这是个很高尚的理想，并在中世纪时被人们努力付诸行动。时至今日，在法国和德国的陆军军官和英国公立学校的传统里，还依稀可以见到这种理想的影子。对于一个中世纪人来说，骑士不仅仅是个职业而已，而是一种在精神和道德要求上都有别于常人的生活方式。

骑士[knight,chevalier]，从字面上来说，是指拥有自己的军马[cheval]，在骑兵队里服役，并且以骑士风范来约束自己的人。他的职责是和他领主的敌人作战。14世纪的法国的编年史作者让·傅华萨[JeanFroissart]说道："骑士生来就是要准备战斗的，那些毫无畏惧的投入战斗的骑士将从中获得无上的荣耀。"（knight,chevalier,cavalier三词都可以译为"骑士"，但是在词源和具体含义上还是有一些细微的差别。Knight来自古高地德语，原意是指"有武装的人"；Chevalier来自法语，词根是拉丁语中的"骑马的人[horseman]"[caballarius]；Cavalier和chevalier是同根词。用chevalier的地方一般也可以用knight，但是反之则不然。一般的用法里knight用的更多，而且作为一种荣誉爵位时，只能用knight。cavalier则更加强调"骑兵"这层意思，cavalry是它的整体名词。Knighthood和chivalry一般也可以通用，但是后者作为专指一种精神的"骑士风度quot;则用的更多。--译注）
战争就是这些绅士们的职业。从幼年时代开始，他就被养育成为专门适应战争的人。他接受教育的全部目的就是为了强健体魄和巩固信仰。他的学校就是军队前哨站里的守卫室，他的家园是永远处在外敌进攻之下的城堡。作为侍臣，他必须经常服从领主的征召，参加反对另外一个领主的战争。作为回报，他可以得到一些攻城掠地所得的战利品，或是沿路打劫商人所得的财物。偶尔骑士也会被国王征召去，投入一场被国王认定是有利可图的对外战争。"只有一场成功的对外战争可以让国库暂时充实起来，并且让国王获得新的领土。"当代学者丹尼斯·海DenysHay]写道，"每年春天，头脑清楚的国王都会带着他的战士们向外扩张。保持和平的后果就是陷于贫困。"战争还是这些绅士们的娱乐。在一座阴森的古堡里，和平生活显得十分单调。因为贵族们没有什么文娱活动，仅有的消遣就是打猎。对于一位骑士来说，战争是他职业生涯的顶点--当然也常常就是终点。著名的骑士，也是吟游诗人的伯特兰·德·波恩[Bertrand deBorn]这样描述骑士阶层："我告诉你们，每当我听到战场上双方大喊：冲啊，干掉他们！，或是当我听到背上无人的战马在树下嘶鸣，不远处有人在呻吟救救我吧，又或者是我看到草地上高高低低的起伏，战场上大大小小的沟谷，还有被长矛刺穿的敌人的时候，这种乐趣远远超过了我从日常饮食起居中所感到的。爵士们，把你们的城堡，你们的地产，你们的城镇统统卖掉吧！战斗，只有战斗，才是我们永远不能放弃的！"（在但丁写的《炼狱》当中，这位好战的骑士在地狱里出现，手里像提着灯一样提着自己被砍下的头颅。）
当欧洲大陆趋于稳定，中央集权的政府日益强大，商业带来的利润日见丰厚的时候，这种好战的声音就越来越小了。社会的机构也从依靠军事力量转向依靠法律力量来维持。到了中世纪后期，骑士们悲哀的发现，自己已经过时了。决定战争的力量，越来越多的是来自出身卑微，像流氓一样的雇佣兵、工兵和炮兵们。骑士们的军事传统虽然仍然得以保留，但是最后，在傅华萨笔下只是留下了盛大的排场。另外，重商主义极大的改变了贵族阶层。公元1300年，法国国王"公平quot;菲利普[PhiliptheFair]公开向富有的商人们出卖骑士头衔。获得骑士头衔的商人就可以不用纳税，同时还可以提高自己的社会地位。到了后来，这些所谓的皮西厄骑士[Knightof Pythia]、哥伦布骑士[Knight of Columbus]和神殿骑士 [Knight of theTemple]就经常一本正经的穿戴排褰和装甲，从自家开的药店门口走过了

中世纪骑士装备图解

骑士护具及武器简介(中英对照) [转]
中世纪,骑士作战时用于保护身体的铁甲叫甲胄(bodyarmor)整套的铁甲称为全身甲胄(a suit ofarmor)甲和胄一套称为全副盔甲(panoply)还有链甲(chainarmor)和板金甲(plate armor).
一套盔甲由护盖身体(protectiveclothing)和护盖头部(headgear)的器物所组成它们通常用铁片和厚的鞣皮制造.
14世纪以前,一般使用由链和铁板所组成的护甲,有链甲式的护甲和简单铁制的胄组成.15世纪以后,所用的甲胄大多由薄的金属板制成,精致的甚至看不到接合处,且常有装饰性的镶嵌(decorativeinlay),这种甲胄由于相当重,所以一般是骑士在战马上作战时才使用.

armor--甲胄
胄/头盔(helmet):盔顶羽毛[装饰用](plume/comb)
胄体[护盖头部用](skull)
面甲[活动性护面](visor)
窥孔(ocularium sight)
半面甲[护颚](beaver/chin piece)
甲:肩甲[护盖手臂上部](pauldron)
颈甲[护喉](gorget) [护颈](standard/neck guard)
檔茅甲[右臂腋下处](rondel/lance guard)
上臂甲[戴在手臂,可脱卸](rerebrace)
甲布[戴在链甲的铺布](mail gusset)
护肘(couter/elbow cup)
护腰(loin guard/tace)
腿甲[保护腿的上部](tasset)
股囊[保护股间](codpiece)
护腿(cuish)
膝罩(poleyn/knee cap)
护踁(greave/jamb)
铁鞋[用链或薄金属制成](solleret)
甲背面:甲背(backplate)
护腰
臂甲(vambrace)
链甲[腰间连接处](chain mail)
铁手套(gauntlet)
护膝(fan plates)
胸甲[护胸](breastplate)
剑(sword):剑或是短剑,平时放在剑鞘内(sheath/sscabbard)其剑身进入柄的部分称为"刀根儿"(tang).西洋剑以切断为主要目的,而军队用厚刃的刺刀,(saber)则以攻击为主.
剑--剑柄(hilt) 护手罩[保护拳头的护手](basket)
剑身(blade) 血沟(fuller groove/blood groove)假边[无利刃的一边](false edge)
剑(刀)面[刀背到刀刃间的部分](face) 剑端(point)刃端[最锋利部分](trub edge)

西洋剑柄
金属卡纽[防止剑从剑柄脱落,而将其扣住的扣子](button capstan)
柄头[剑柄前端的圆球](pommel)
握柄[手握的部分](grip)
护指(breach knuckle bow)
上部柄环[柄的金属卡环](upper grip ring)
下部柄环(lower grip ring)
十字型护手/锷叉[与剑身呈十字架型的横杆状护手](quillon/crossguard/crosspiece)
下部护手(counter guard/lower guard/hand cup)
剑鞘卡榫[剑刃与剑柄间的部分](ricasso)
盾(shield)是抵挡敌人攻击的武器,同时也可以阻挡刀剑,箭的穿入.因此,它具有相当悠久的历史.
盾的种类很多,有的直径只有从手腕到手肘,那是装在手臂的圆形小盾(buckler);有的用皮环(enarme)或者宽的皮带(strap)当作把手(handle)斜挂在身体上,那是可以活动的盾(target).此外,还有野战或攻城时,为了护身和抵挡敌人攻击的大盾(pavise),这种大盾的上缘刻有一些大沟(bouche)在射矛时,有支撑矛的前端的作用.另外,如果矛刃(spearblade)和矛尖(spearhead)的基部有一对沟型的突出物(lobe)这种矛状武器,称为(partisan).
盾--防御武器(shield)
盾缘[盾的上缘所配置的带状细边](orle)
盾心[盾中心圆环突出的部分,其内部是手抓的把手部分](boss/umbo)
把手(grip/antia)
肋[盾内部强化盾牌的骨架](rib)
打击武器(striking weapons)
战斧(ax[e])
斧眼/柄孔(eye)
楔口[避免插入柄孔的柄脱落,即插楔子用的裂口](leading edge)
斧头部[战斧刀刃的全部](head)
斧首(poll)
斧耳[战斧头部的两侧](ear)
斧面(face)
斧刃部(blade)
把手(handle/haft/helve)
柄尾(butt)
战棍(mace)
棍头部(head)
突缘[棍头部突出的尖头攻击部分](flange/spike)
棍柄部(handle)
把手(hilt)
棒状武器(pole arms)
戟[14世纪骑士使用之兼有斧,矛,钩等性质的武器](halberd)
戟尖(spike)
铁嘴(beak)
刀刃(blade)
柄部(shaft/staff)
隆起护手[保护拳头的隆起部分](sweling)
长矛(lance)
矛尖(pike/head)
倒钩(barb)
矛旗(pennon)
柄部(shaft/staff)
柄尾(butt)

１９４８年１２月１０日，联合国大会通过第217A(III)号决议并颁布《世界人权宣言》。全文如下：

序 言
鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础，鉴于对人权的无视和侮蔑视已发展为野蛮暴行，这些暴行玷污了人类的良心，而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临，已被宣布为普通人民的最高愿望，鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛，有必要使人权受法治的保护，于有必要促进各国间友好关系的发展，鉴于各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念，并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平的改善，鉴于各会员国业已誓愿同联合国合作以促进对人权和基本自由的普遍尊重和遵行，鉴于对这些权利和自由的普遍了解对于这个誓愿的充分实现具有很大的重要性,因此现在，大会发布这一世界人权宣言，作为所有人民和所有国家努力实现的共同标准，以期每一个人和社会机构经常铭念本宣言，努力通过教诲和教育促进对权利和自由的尊重，并通过国家的和国际的渐进措施，使这些权利和自由在各会员国本身人民及在其管辖下领土的人民中得到普遍和有效的承认和遵行。
第一条
人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。
第二条
人人有资格享受本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份等任何区别。
并且不得因一人所属的国家或领土的政治的、行政的或者国际的地位之不同而有所区别，无论该领土是独立领土、托管领土、非自治领土或者处于其他任何主权受限制的情况之下。
第三条
人人有权享有生命、自由和人身安全。
第四条
任何人不得使为奴隶或奴役；一切形式的奴隶制度和奴隶买卖，均应予以禁止。
第五条
任何人不得加以酷刑，或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚。
第六条
人人在任何地方有权被承认在法律前的人格。
第七条
在法律前人人平等，并有权享受法律的平等保护，不受任何歧视。人人有权享受平等保护，以免受违反本宣言的任何歧视行为以及煽动这种歧视的任何行为之害。
第八条
任何人当宪法或法律所赋予他的基本权利遭受侵害时，有权由合格的国家法庭对这种侵害行为作有效的补救。
第九条
任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐。
第十条
人人完全平等地有权由一个独立而无偏倚的法庭进行公正的和公开的审讯，以确定他的权利和义务并判定对他提出的任何刑事指控。
第十一条
（一）凡受刑事控告者，在未经获得辩护上所需的一切保证的公开审判而依法证实有罪以前，有权歧视为无罪。
（二）任何人的任何行为或不行为，在其发生时依国家法或国际法均不构成刑事罪者，不得被判为犯有刑事罪。刑罚不得重于犯罪时适用的法律规定。
第十二条
任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉，他的荣誉和名誉不得加以攻击。人人有权享受法律保护，以免受这种干涉或攻击。
第十三条
（一）人人在各国境内有权自由迁徙和居住。
（二）人人有权了开任何国家，包括其本国在内，并有权返回他的国家。
第十四条
（一）人人有权在其他国家寻求和享受庇护以避免迫害。
（二）在真正由于非政治性的罪行或违背联合国的宗旨和原则的行为而被起诉的情况下，不得援用此种权利。
第十五条
（一）人人有权享有国籍。
（二）任何人的国籍不得任意剥夺，亦不得否认其改变国籍的权利。
第十六条
（一）成年男女，不受种族、国籍或宗教的任何限制，有权婚嫁和成立家庭。他们在婚姻方面，在结婚期间和在解除婚约时，应有平等的权利。
（二）只有经男女双方的自由的和完全的同意，才能缔婚。
（三）家庭是天然的和基本的社会单元，并应受社会和国家的保护。
第十七条
（一）人人得有单独的财产所有权以及同他人合有的所有权。
（二）任何的财产不得任意剥夺。
第十八条
人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开工秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。
第十九条
人人有权享有主张和发表意见的自由；此项权利包括持有主张而不受干涉的自由；和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。
第二十条
（一）人人有权享有和平集会和结社的自由。
（二）任何人不得迫使隶属于某一团体。
第二十一条
（一）人人有直接或通过自由选择的代表参与治理本国的权利。
（二）人人有平等机会参加本国公务的权利。
（三）人民的意志是政府权力的基础；这一意志应以定期和真正的选举予以表现，而选举应依据普遍和平等的投票权，并以不记名投票或相当的自由投票程序进行。
第二十二条
每个人、作为社会的一员，有权享受社会保障，并有权享受他的个人尊严和人格的自由发展所必需的经济、社会和文化方面各种权利的实现，这种实现是通过国家努力和国际合作并依照各国的组织和资源情况。
第二十三条
（一）人人有权工作、自由选择职业、享受公正和合适的工作条件并享受免于失业的保障。
（二）人人有同工同酬的权利，不受任何歧视。
（三）每一个工作的人，有权享受公正和合适的报酬，保证使他本人和家属有一个符合人的尊严的生活条件，必要时并辅以其他方式的社会保障。
（四）人人有为维护其利益而组织和参加工会的权利。
第二十四条
人人有享受休息和闲暇的权利，包括工作时间有合理限制和定期给薪休假的权利。
第二十五条
（一）人人有权享受为维持他本人和家属的健康和福利所需的生活水准，包括食物、衣著、住房、医疗和必要的社会服务；在遭到失业、疾病、残废、守寡、衰老或在其他不能控制的情况下丧失谋生能力时，有权享受保障。
（二）母亲和儿童有权享受特别照顾和协助。一切儿童，无论婚生或非婚生，都应享受同样的社会保护。
第二十六条
（一）人人都有受教育的权利，教育应当免费，至少在初级和基本阶段应如此。初级教育应属义务性质。技术和职业教育应普遍设立。高等教育应根据成绩而对一切人平等开放。
（二）教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。教育应促进各国、各种族或各宗教集团的了解、容忍和友谊，并应促进联合国维护和平的各项活动。
（三）父母结其子女所应受的教育的种类，有优先选择的权利。
第二十七条
（一）人人有权自由参加社会的文化生活，享受艺术，并分享科学进步及其产生的福利。
（二）人人以由于他所创作的任何科学、文学或美术伤口而产生的精神的和物质的利益，有享受保护的权利。
第二十八条
人人有权要求一种社会的和国际的秩序，在这种秩序中，本宣言所载的权利和自由能获得充分实现。
   第二十九条
（一）人人对社会负有义务，因为只有在社会中他的个性才可参得到自由和充分的发展。
（二）人人在行使他的权利和自由时，只受法律所确定的限制，确定此种限制的唯一目的确在于保证对旁人的权利和自由给予应有的承认和尊重，并在一个民主的社会中适应道德、公共秩序和普遍福利的正当需要。
（三）这此权利和自由的行使，无论在任何情下均不得违背联合国的宗旨和原则。
   第三十条
本宣言的任体条文，不得解释为默许任何国家、集团或人个有权进行任何旨在破坏本宣言所载的任何权利和自由的活动或行为。